光之永耀

　　由于他的恩宠，我们得以成义，从而获得希望，成为永生的继承者。青年是教会的希望，祝你常常保持希望，充满活力，为他的子民服务。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记
　　
　　青年是教会的希望，青年就是希望。无论回首五.四还是八.九，青年所带来的是一鼓强大的力量。因为他们坚不可摧，因为他们怀有梦想，且有胆量去付诸于行动。那上可动国，下可摇土的力量是多么的强大。东西柏林墙终挡不住渴望自由的心，南北韩朝线也永划不断追求梦想的思绪。面对梦想、自由、博爱从没有阻隔，能阻隔的也只有自己的怯懦与软弱。艾青将会为他的儿子骄傲，诺贝尔也将因有晓波而自豪。
　　教会重视青年，为青年册立主保、开设教会学校、举办教理培训，召开世界青年节等等。我们是否怀着一颗赤诚的心去回应？我们还是被淹没在这冷酷无情的物质海洋中？你麻木了么？快重拾那份真诚、热情、信念与梦想。就像马丁路德.金那样畅怀高歌吧，青年们快站起来。听到了么？青年在毕业歌中被寄予的期望。看到了么？青年在历史中留下的脚印。触碰到了么？青年在生命中的鲜活的见证。
　　快来吧，来响应我主恩主赐给我们的好牧人所期盼的愿望吧！青年是教会的希望，常常保持希望，充满活力，为他的子民服务。“不要怕，只管信。”（谷5：36）因为由于他的恩宠，我们得以成义，从而获得希望，且已经成为永生的继承者。还犹豫什么？这就是他的邀请，你还在等什么？

　　爱上了谁，就大胆地表白，表白纵有千般含蓄，但也是内心之照。年轻的心，总是如此的直白和不安分，一如山人神父的博文《不安分的心》，我们都曾有一颗不安分的心，亦或是为了梦想与真爱，亦或是为了正义与真理。
　　为了梦想，我们可以成为一个梦想先锋，和志同道合的知己一起奋斗，甚至赔上一辈子，就只为梦想。如今，梦想虽可见，但是知己却难寻。知己不是镜子里的自己，不听自己摆布，却又不能分离。因为，我们已是实现理想的同一体。也许你会一笑，也许你会不屑，但事实就是如此。梦想需要知己，那不羁的心，不安分的心，需要知己。直白，总会带来不赞同的言论。但是，就只为心中那个梦想。一如为了真理与爱，为了正义与自由，为了一切值得去付出的，我们就该付出。
　　知己需要彼此体谅，因为，彼此都有自己的轭，都有自己的路。我们尚无法分担他的轭，不能代走他的路。就让我们别成为他成圣道上的阻碍。知己需要烈酒，因为，它逢了知己就千杯也再少。烈酒就是那份不安的心最真实的写照，无酒不席，无酒非知己。
　　今天喝了许多酒，为了知己。

　　昨晚还是依然在十点余后才看到山人神父的博文，没太在意将会发生什么，所以就草草看了几遍。但是，今早山人神父告诉我，他自己把文章拿下了。一个在我心中从不顾大局，只说真话的人会有此顾虑，想必也是深思熟虑所为。小羔羊也前思后想，尊重神父的决定，纵有百般无奈，但也不可说没有益处。但是天平的两端永远没有等价的东西，一如报答也只是无为内心的善举，真真的爱，不需要理由和目的，不需要赞扬和回报。爱，只需要坚持到底。一如我们的牧人恒守爱着我们。

题记：前几天的博文都是在家里写的，都是写于晚十点左右，按以往，这个时候自己已经睡了。总觉得自己睡眠不好，也不断落发。所以，就早早入睡，每每闭上眼睛后都会回想一天的影像。今天，我想现在就写下博文《他的羊群》，从一个叫“Eric”的弟兄开篇。

　　Eric弟兄是一位热心的教友，远在他乡奋斗事业，每当到大瞻礼，总会前来徐家汇参与弥撒，当我问他为何时他说：“邢主教，是我认识的第一个主教，我很喜欢他。总会在大瞻礼前来徐家汇望他的弥撒。”如此可贵的教友，我又怎敢自诩小羔羊。我们都是恩主的羊群，我们都是善牧的小羊。我们的牧人不但良善更是心谦，在他身上见不到虚假光荣，甚至有时言行严厉，因为他是我们的慈父，我们的尊长。或是，他那些不解温情的言语容易伤痛一个人，但他只伤痛那追求虚伪的人，他从不会伤害赤诚的真心。
　　他的羊群，就是我们每一位教友特别是青年，一如他在题字中的期许，青年是教会的希望。他在施放坚振、本堂瞻礼、开复新堂及参与活动时，都可见对青年们的陪伴。看，那是牧栈一周年时主教在吃蛋糕。看，那是周五晚上主教来参与小玫瑰团体的分享并带来礼物。看，那是主教在徐家汇天主堂接待组成立十周年庆典上的微笑。看，那是主教陪伴光启合唱团在各地演出。多么幸福的羊群，多么蒙恩的团体，只因有一位如此有爱的牧人。

　　我们感谢恩主惠然沛降给我们您这样一位牧人。我们永远都是您的小羊群。

　　等待山人神父的文章需要一点耐心，虽然山人神父给我看了一些片段，但还是希望能把整篇博文一见，以此能淋漓尽致的拜读。我想，写这么久，只能表明两点，一，很认真。二，很忙碌。在晚上十点左右，得见此文。
　　山人神父在博文里说小羔羊是个重情义之人，惭愧惭愧，我希望自己能如神父所描写的这般善良与正义。请为小羔羊祈祷，在等待山人神父博文的时候，也在整理所有有关牧人的照片，六年来，在我这存有的照片中整理出近300张，关于圣事、圣仪、祈祷、活动、合影等。时间慢慢过去，深近午夜。今天我写什么呢？思考，边和山人神父聊谈边在思考。今夜实在无语，因为，人去楼空，物是人非，无影无踪，不再周村。
　　今天就让我从“直戳痛处、不留余地、不讲情面、不顾大局”这几个成语开篇吧，这些成语乍一看，总觉得是用来形容冷漠无情之人，可在我看完山人神父的博文之后，就留下了这四个词。山人神父则回应：“所以我们是罪人”，为何？因为，我们还没有为真理流血，没有为真理牺牲，没有为真理舍命，我们怎能不是一个罪人？纵观整个在中国的教会，小羔羊认为上海教区最为不容易，教友、神父、特别是教区牧者。那管理教区事务不难，引领教区之魂甚艰。上海教区能有今天，是靠着基督的祭献和那从没间断的殉道者的血。我感恩，因为我们从不缺少义人。我效法，因为圣人就在我们身边。我悔改，因为我们都是罪人。我们都是他的罪人！

　　今天上班，觉得很忙碌，最近单位遇到些问题，导致工作量加大，一下子感觉像热线电话般地忙个不停，也不知道在做些什么。有时候自己的言行总是在为自己的思想辩解，或是总会掩饰自己内心黑暗的阴谋。哈哈，我需要光明。光明就好比牧人头上的高帽，显而易见。近日获悉香港的汤爷爷将被册封为枢机，对于华人是一件喜事，感谢天主。他将在圣父的御前会议上获得小红圆帽，当戴上主教高帽后，其实看上去和一位普通主教一般。说道主教帽，在此维基一下让各位能够普及，最近，被某教友影响，教会知识的普及，很重要，否则就无法得救哦！（某教友观点）。“主教高帽（权帽）是一种供天主教神职人员戴的，阔边、扁平、带穗的帽子。顾名思义，原来是给具主教位阶的人（包括教宗、大主教（枢机主教）、正权主教、助理主教、辅理主教、宗座代牧、修院院牧、总院长）戴的帽子，但慢慢只限于主教佩戴，以示其在教会中的地位。昔日教宗擢升枢机时，会在御前会议上为候任枢机带上高帽及小圆红帽。“——摘自维基百科。
　　牧人的权帽，貌似花样很少，在我的印象中只有一顶是他常戴的。牧人会在弥撒前提着一个大袋子自己前去教堂，有时坐车，有时地铁，有时有教区司机送。在许多次弥撒中，都能有幸为牧人辅祭，有时拿权杖，有时权帽。说实话，拿权杖比较吃力，权帽比较省事，哈哈。辅祭人员在弥撒中，需要在牧人头戴权帽、手拿权杖时上前。有时，自己紧张或是生疏，牧人都会给眼神或是点头暗示。也会说，“你可以上来了”。递上权杖很是简单，但权帽比较复杂，因为有穗子，还有正反。有几次为了省事，我都是反拿权帽。当牧人需要时我只需双手送上反向的权帽，牧人拿到便可戴上。话虽如此，方便不少，但不是很雅观，这样周始了几次，直到在某堂的本堂瞻礼及释放坚振弥撒中，牧人对我做了一个手势，意为颠倒交换，并对我说：“颠倒了”我瞬时脸红，纠正了手势，把权帽拿正了，小羔羊笑了，牧人也笑了，之后就再也不敢出错。哈哈！
　　我亲爱的牧人，可否让小羔羊再为你拿一次权帽？以满全我内心的期望。

　　前不久，与山人神父说好共同撰写博文。前思后想，写什么内容呢？那些教会的圣者已自有定断，且我们也从未接触过圣人、圣女。我们能与大家分享的只有我们与尊者的点滴，希望没有炫耀之嫌，亦无虚构之处，仅供众贤笑涵。在此时此刻写这样的博文避免引来质疑和关注，我只是分享我的点滴感受，基于造谣或是评论者有何思何解？我无能。对于迎来的质疑，我一如大家，毫不知情，且一同质疑。至于关注，小羔羊并非求得关注，而是渴望真理。因为，面对真理,我们不接受妥协，不容得变通，不应该隐藏，不可以沉默。
　　至今，依然没有看到山人神父在搜狐博客上的新文，想必又在堂口过瞻礼顾不得上传。昨天和他电话时他说，他如约的写在了纸上，晚些时日会发表。哈哈，小羔羊可比谁都更在意您的新文！我们当时说好的，是对观式小说题材短文。可要尽快，否则如何对观呀！
　　今晨，天还未亮时，我已在去往苏州的路上，参加一位姐妹的婚配。与一位同行者有幸在弥撒后得见苏州主教，并给予我们隆重降幅和亲权。同行的弟兄和我说到，“这样的降幅还真是第一次领受，以前从未有过，且主教的祈祷文堪比婚配礼成时的祝祷词。”他还说，苏州主教的红宝石（权戒）好大。”吾曰：“堪比海门教区主教手上的那颗蓝宝石。”说到苏州主教降幅的祈祷祝文，我尚不是特别激动，祈祷更注重内心，若是牧者真心为我们祈祷和祝福，有发自内心的意向，就算是无声也足够了，那枚红宝石戒指也已在之前见到他时有过照面。但还是感谢牧人的接待与祝福。只是，在那时刻让我不免由此想到我们自己的牧人。我第一次亲权的是我们自己的牧人，牧人的常戴手上的权戒是一枚块纯金属质地的，不怎么起眼。有一次，在某堂举行为河北黎明之家残婴院义卖时，牧人前来关心，他看着一枚义卖的教会戒指很是喜欢，便在手上把玩。我们的义工和牧人玩笑说，“牧人，你可以戴戴看试试”。牧人便脱下自己的权戒放于桌子上，教友出于对牧人权戒的好奇，便又玩笑道：“牧人，您的权戒可以给我们看看么？”牧人亦玩笑答：“你要，你拿去好了”。此言虽是玩笑，可这玩笑背后是多么重大的一份责任。我们谁敢索要？谁能担负起这枚权戒背后的职责呢？我们谁能替他真心的分担？但玩笑终究是玩笑，在场的教友与牧人同乐。场面温馨，真想和他在开一次玩笑，哪怕就那么一次也好。

　　回到家，打开电脑，本以为山人神父能在网上贴出一些我所期待并惊喜的东西，可依然是昨晚的模样。看来，他是相当的忙。好像他和我说过晚上会有弥撒，记得为小羔羊祈祷。
　　一个人无聊之时总喜欢拿出以前的老照片翻来看看，2004年前都只有纸质相片，2004年以后就有了电子相片。这8年来的点滴都保存于我的两个移动硬盘内，共有400多个文件夹，我是一个喜欢回忆的人，有人说喜欢回忆是因为如今过的并不快乐，总把记忆留在过去，从不往前看。我觉得不然，喜欢回忆是让自己学会感恩生命，过去的也不完全都是愉快的，但无论什么，如今回首若能付之一笑。就足够了！因为至少我还活着,我总喜欢看看往年的今天自己都在做什么。正巧，1月7日在往年的日志记录里还真有一天不得不提。那依然是发生在五年前，2007年的1月7日正逢青年联谊闭幕。牧人则亲自主持弥撒，弥撒中给每一位青年教友覆手意为派遣，经上记载“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。”（谷16:15-16）这虽不是举行圣秩圣事时那带有神圣效力的覆手，但派遣之礼亦能振奋人心，牧人的覆手更具有深意，且体血同领。那台弥撒的细节尚记不清，也不能胡乱杜撰。
　　今天，尚写到此，明日需早起，六点前要到火车站，赶去苏州参加一姐妹的婚配。

　　主显节的今天正逢首瞻礼六，中午找了神父做了一个修和并朝拜圣体，晚上在教堂参与泰泽祈祷。有时觉得热心能让自己忙碌起来，自然那些胡乱杂念就不会涌上心头。回到家已是晚九点半，还未来得及奔向浴室，就想起今早答应山人神父的一件事，要发表五年前的今天（2007年1月6日）牧人在金泽给小羔羊写的字。行文如下："由于他的恩宠，我们得以成义，从而获得希望，成为永生的继承者。青年是教会的希望，祝你常常保持希望，充满活力，为他的子民服务。"打开电脑，传至网上，便饶有兴致的浏览那些回复和评论。此时山人神父发来短信说：他想写小说，写我。我甚为惊喜，山人神父文笔了得，对我印象也不错，在他的笔下，我一定很完美。一如若是内心敬佩一个人，自然也会描写的十分完美。浏览前文可见我对牧人点滴的记叙，算不得完美描写，但是的确是我心中的真情实感。这不是夸张和做作，这就是一个小羊对牧人的情怀。此时，有人评价道：“他不就是给你倒过茶么，感觉你写的还像是陌生人。”确实如此，牧人向来低调的为人，亦师亦友，忽远忽近。让人总感觉很难去和他开口说些什么。但总觉得不用说，看到他就足够了。我愿作他最熟悉的陌生人，不离开。

　　开着电脑就去洗澡了，再回到电脑前，山人神父已经发来链接，他如约为我的博文进行了评论，他还说，刚有一段很精彩很帅的文字写好后没有保存。哈，这不是吊我胃口呢麽！神来之笔往往失而不可得也，估计是再也见不到那些文字了，也许是不合时宜的关系吧。在此节选他的博文上已发表的文字如下，“小羔羊是一个年轻善良热情的小伙子，我说他不像上海人，他笑着说：上海到处都是好男人！但我总从他身上感到一种熟悉的亲切来！是那种在这个社会已很少能感觉到的亲切！上面这张照片，他可明显的有些紧张噢！那是六年前的他，像一块胎玉，还没雕琢，没打磨，没刨光，没上色！”他说六年前的我像一块胎玉，还没雕琢。正是说对了，如今，虽除去黄毛，但不敢自诩清高。最为珍惜那尚是胎玉的岁月，一切都是这么的朦胧。虽不见何世面，也未小试牛刀。青涩的就好像照片上的脸，还散发着稚嫩的气息和见到牧人时的紧张。那是第一次主动向牧人提出希望合影的要求，牧人推诿了，我说过，他就是这么低调。不远不近，我再次要求，他就答应了。这不是架子，这是他的原则，不惺惺作态。看，那纯真的年代，风华正茂的大学生，刚接触信仰，就认识了牧人。心中的激动与澎湃，一直伴随着之后的信仰生命至今。

山人神父：

　　昨晚和小羔羊畅聊，当他说到与牧人的点滴交往，尤其牧人亲自为他沏茶把盏时，竟有点感动不已。于是我们相约在各自空间发几个和牧人的合影旧照。我没他幸福，我有的只是还在修院做执事时为牧者辅祭的照片。现选几张发出来，以畅年轻朋友之心！

——题记


　　应@山人神父　的邀请，说好两人同时发表与牧人的合影，本想会有些不妥，后又觉十分荣幸。特选了一张四年前的元旦在徐家汇辅祭婚配弥撒后的合影，完成此任务。

　　@山人神父　一直邀请我写点什么，关于和牧人之间的点滴。我还是觉得不适时宜，但又想写出来，也许山人神父把我内心呼之欲出的情感给点燃了。和牧人的点滴不多，因为牧人少言、慎言，行事一向低调。先让我来回忆一下第一次见到他时的画面，那是2006年徐家汇天主堂庆祝本堂瞻礼及建堂百年的弥撒，听闻90岁的老主教会出来主礼，甚是激动和盼望。弥撒开始前，端坐而望，拉丁祭台的奢华映入眼帘，新礼祭台却显得十分的简陋。没有绚烂的鲜花也没有陈旧的经书作为装扮，可它却有司祭的吻和举扬基督体血时的映衬。这般的低调一如弥撒开始时司祭队伍中最后一个头戴小红帽的牧人，身体微微向前倾，双手合十，面露可亲的和蔼。与之相比的是老主教的高耸权帽、沉重权杖和金色祭披。弥撒中，牧人只是共祭并无话语，结束后也就悄悄离开教堂，那时，有教友告诉我，“小羔羊你看，那位就是上海刚被祝圣的一位领受圆满司祭职者。”这就是初次见面。没有言语，没有交流，只有一如蜻蜓点水般的在我心中进入了这么一位主教。

　　对牧人后两次见面，就要让思绪从那年（2006年）七月底转向十月初了，十月初的两天，牧人分别在闸北天主堂、徐家汇天主堂为教友施放坚振圣事，所到之处无不引来本堂教友热烈的欢迎和敬爱，那时候我的代父告诉我，亲吻权戒可得限大赦。在懵懂之时又见教友蜂拥而至的去亲吻，这般热情推动我也迈开自己的步伐走向前。牧人一直微笑着面迎前来亲权的教友，其实那时候我内心是紧张和激动的，脑海里一片空白是我最真实的写照，也许有些担心，担心他是否会拒绝；也害怕若是他与我说话，我该回答什么，毕竟刚授洗入教不久。但牧人一如既往的微笑安抚了我不安的心。那天我亲权了两次，当想第三次再上前时，主教显然已经记住了这个年轻人，他对我说道：“你亲过一次就够了嘛！”我脸红了，牧人笑了。牧人在徐家汇施放坚振后，与我合了第一张影，合影前牧人有些推诿，觉得以后还有机会，可在我百般恳请下牧人接受了。之后我想牧人一定有他的考虑与不便，所以在那以后每当我想要和他合影时，若是他拒绝，我就不再追求了。顺其自然吧，只有第一次是无理取闹了，哈哈，小羔羊笑了！

 

  

参与庆典活动

3.19司铎祝圣典礼
3.20新铎首祭
5.11上海教区闭利玛窦年庆典
6.18执事祝圣典礼
6.18政协观演
7.3怒江路天主堂本堂瞻礼
7.16小玫瑰成立四周年庆典
10.7傅家天主堂本堂瞻礼
11.5徐家汇天主堂接待组成立十周年庆典
11.20杨浦天主堂本堂瞻礼
11.25修女宣发复愿典礼
12.18贾神父晋铎十周年庆

参与朝圣活动
5.2唐墓桥开圣母月朝圣
5.7圣母月佘山朝圣
5.11圣母月佘山朝圣
10.22玫瑰月狼山朝圣
11.13炼灵月佘山朝圣

参与接待活动
2.25-26法国泰泽团体修士来访
3.23沈阳修女来访
5.5加拿大主教来访
6.3印度主教来访
6.16-17西安神哲学院来访
6.23美国本笃会来访
7.1河北朝圣团来访
7.24边村黎明之家来访
8.8-10德国教友来访
9.12安徽朝圣团来访
10.4天津朝圣团来访

参与外出、演出、考察及其他活动
3.18-20椒甬之旅
4.2-6港澳之旅
4.27李邦荣姆姆葬礼
4.30杭州之旅
6.11-13河北之旅
9.24夕阳红演出
9.26-10.1四川、甘肃之旅
10.29圣歌祈祷会
11.26袁思德神父葬礼
12.3慈善音乐会演出
12.4上海国际马拉松健康跑
12.18圣诞音乐会演出

接触的教内外人士
外籍人士
法国泰泽团体、美国本笃会会士、加拿大维多利亚荣休主教、印度古瓦哈提总主教

港澳台人士
罗国辉神父（香港教区礼仪委员会主任司铎）、罗萨神父（澳门乐仁出版社）、尤恩泰（蒙席）、香港公教进行社

大陆人士
贾治国主教、石鸿祯主教、金鲁贤主教、邢文之主教、马存国主教、徐吉伟主教、朱维芳主教、胡贤德主教、张宪旺主教、曹湘德主教、沈斌主教、施省三神父、张文西神父、张士江神父、李荣品神父、李占江神父、杨小斌神父

金叶北韩近风凛，
正是五光遍地晴。
日照十色无限好，
死期归来尸横行。